{"product_id":"der-tanz-der-zukunft-ai-ja","title":"Der Tanz der Zukunft — 未来の舞踊","description":"\u003cp style=\"font-weight:bold;margin:0 0 .6em;\"\u003e全25ページ\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eDer Tanz der Zukunft（未来の舞踊）の日本語版です。分野は「舞踊・身体論」です。AI翻訳をもとに校閲・編集しました（全25ページ）。\u003c\/p\u003e\u003cp\u003e会員登録とメルマガ配信登録（どちらも無料）をすると、ページ下部のビューアでオンライン閲覧できます。この商品をご購入いただくと、文字情報入りのPDF（25ページ）をダウンロードできます。\u003c\/p\u003e\u003cp style=\"margin:1em 0 0;\"\u003e\u003ca href=\"\/en-intl\/customer_authentication\/login?return_to=%2Fproducts%2Fder-tanz-der-zukunft-ai-ja\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003e会員登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"#cld-gate\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003eメルマガ配信登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\u003cdetails style=\"margin-top:1.2em;border:1px solid #ddd;border-radius:6px;padding:.6em 1em;\"\u003e\u003csummary style=\"cursor:pointer;font-weight:bold;\"\u003e内容の要約を読む\u003c\/summary\u003e\u003cdiv style=\"margin-top:1em;font-size:.95em;line-height:1.9;\"\u003e\n\u003cp\u003e※全文は文字数が多いため、各項目の冒頭部分を抜粋した要約を掲載しています。全文はページ下部のビューアでお読みいただけます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDer Tanz der Zukunft未来の舞踊イサドラ・ダンカン1903年版 ｜ AI翻訳日本語版出版：STRAIGHT MAGIC SHOP未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 2本著についてイサドラ・ダンカン著『未来の舞踊』。オイゲン・ディーデリヒス社がライプツィヒで刊行した1903年版を底本としています。原版は、カール・フェーデルンによるドイツ語序文（印刷頁5〜10）、ダンカン自身の英語講演（11〜26）、フェーデルンによる同講演のドイツ語訳（27〜46）から成ります。本日本語版は、フェーデルンの序文を第三者寄稿として明記して収録し、ダンカンの講演は英語本文から直接訳して、同じ1903年版のドイツ語訳と全篇を照合しました。内容の重複を避けるため、ドイツ語訳そのものは別掲していません。後代の編集・改稿・解説は使用していません。原著口絵のダンカン肖像と、本文に対応する「踊るサテュロス」「ドナテッロ作《エロス》」の図版2点を収録しています。1903年版の英語本文には、loose、rythm、epress、differring、imortal、mirrowingなどの綴りの揺れや誤植があります。原版画像とフェーデルン訳を照合し、文脈上の意味に沿って日本語にしました。本書はAIを用いて英語・ドイツ語原文から翻訳しています。原文と照合しながら、日本語で学びやすい形に整えていますが、翻訳の正確さを完全に保証するものではなく、誤訳や不自然な表現が残る場合があります。あらかじめご了承ください。原著の注釈と、日本語版で補った編集上の注釈は、区別して掲載しています。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 3本プロジェクトについて「パブリックドメインAI翻訳プロジェクト」は、著作権の保護期間を終えた海外のマジックの古典的名著を、日本語で学びやすい形で届けるための取り組みです。古典には、今の演技にも活かせる知識や工夫が数多く記されています。しかし、言葉の壁や資料の入手の難しさから、十分に読まれないままになっているものもあります。そうした知識を次の世代へ伝え、マジックを学ぶ楽しさを広げたいと考えています。「演じるためのマジックショップ」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 6\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e原著扉\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eISADORA DUNCANDER TANZ DER ZUKUNFT (THE DANCE OF THE FUTURE) EINE VORLESUNGÜBERSETZT UND EINGELEITET VON KARL FEDERN VERLEGT BEI EUGEN DIEDERICHS, LEIPZIG, 1903未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 7原著口絵イサドラ・ダンカン（原著口絵・署名入り）未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 8訳者序文カール・フェーデルン 原著印刷頁5〜10かつて舞踊は、リズムと詩、秘儀とあらゆる宗教祭儀の源泉であり、原型であった。そこでは、あらゆる霊感、あらゆる陶酔の力、創造を感じ取って高揚した生が、優美な、あるいは荒々しい表現を得ていた。では、舞踊は今日の私たちのもとで、いったい何になってしまったのだろうか。理論などなかった時代、舞踊は、興奮し、全感覚をあげて表現を渇望する人間の自然な欲求であった。それは若々しい歓喜であれ、陶酔的な官能であれ、宗教的熱狂であれ、無垢な表現であった。詩も音楽も舞踊も恍惚そのものであり、芸術がまだ生活からも、生活を満たし支配する宗教からも切り離されていなかった民族の祭りであった。この結びつきが、その芸術に高い厳粛さと統一ある様式を与えた。しかも、その厳粛さは――ここが私たちをもっとも戸惑わせ、理解されにくいところだが――遊びから切り離されず、まだ重苦しいものになってはいなかった。しかし、ついに人間は芸術を意識するようになり、批評の理論が現れた。すると芸術と生活との間に柵が立ち、その柵を芸術の学者たちが見張り、心配そうに守った。それまで芸術を湧き出させてきた生活から切り離されると、芸術は血の通わない技巧になった。かつて自発的な表現だったものは慣習的な形式となり、人々はその形式そのものを芸術と見なした。芸術は霊感を失い、人を鼓舞する力も失った。だが、ときおり生活が柵を未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 9突き破り、自ら新しい芸術を生む。かつて自発的だったものが骨化し、不自然になり、生命の起こした波が凍りつき、やがて勝ち誇るように再び噴き出す――この循環は繰り返される。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e二本の木の間に設けた簡素な舞台、緑の敷物、その奥に広がる灰青色の背景……。彼女が現れるまでは、ほとんど子供じみて滑稽にさえ見える。ところが、彼女が入ってくると、舞台は一つ一つの舞踊に応じて姿を変え、現実になる。彼女の生み出す情調の力はそれほど強い。私たちは草原を見、彼女が摘む花を見る。ともに冥界の影へ降り、遠くで海が鳴り、帆がふくらみ、船が近づく気配を感じる……。彼女の歩み、登場、挨拶、そのすべてが美しい運動である。タイツも短いスカートも着けず、身体を隠そうとはしない。四肢は薄布を透かして輝き、その舞踊は礼拝である。彼女はボッティチェリの《春》を踊る。絵の右から三人目の人物がまとうものに似た、花刺繍のある軽い灰紫色の薄衣を着け、簡素で敬虔な動きを見せる。「ミュゼット」では、ワトーの絵を思わせるロココの柔らかなリズムを踊る。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 11アンブロージョ・デ・プレディスの絵に描かれた、ヴィオラを持つ天使として現れるとき、灰色の薄い下衣の上を、濃紫の上衣が裸足まで流れ落ち、ほどいた髪には白と赤の薔薇の冠を載せている。その動きのなかに、十四世紀が再び現れる。素朴さと敬虔さ、深い熱情と純粋な崇拝をたたえた時代である。「パンとエコー」では、ニンフのたくし上げた衣が膝まで届き、それまでほどいていた髪は結い上げられる。これは本当に同じ人物なのか、と私たちは問う。今や彼女は、すばらしく古代的な動きによって、茶目っ気、歓喜、苦痛、憧れに満ちたヘラスを目の前に蘇らせる。どれほど多くの彫像が、彼女のなかで生命を得たことか。長く、深いのあるギリシャ風の衣をまとい、グルックの音楽に合わせてエウリュディケの死を悼む。限りない苦痛と絶望、抑制された荘重な悲しみがしだいに高まり、ついには倒れ伏す。再び現れると、舞台は暗く、灰色になっている。舞う短いスカートも灰色で、動きは速く、幽霊のようだ。影たちがオルフェウスをうかがっている。やがて再び明るくなり、すべてが歓喜と至福に満たされる。オルフェウスがエウリュディケと再会したのである。彼女には、音楽を伴わない、恐ろしくも胸を打つ舞踊がある――「少女と死」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eすべての人がこのような動きと、ドゥーゼのような声を持つ世界は、どのような世界だろう。私たちが堕落した種族でなかったなら、本来そうであるべきではないのか。彼女自身がその試みをどう考え、何を期待しているのかは、以下の講演で語られている。 K. F.未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 13未来の舞踊イサドラ・ダンカン 原著英語本文・印刷頁11〜26私は「未来の舞踊」について話すよう求められています。しかし、どうしてそんなことができるでしょう。五十年後なら、何か語ることがあるかもしれません。それに私は、自分の舞踊について自分で話すのは、いつも差し出がましいことだと思ってきました。私に共感する人々は、私が何をしようとしているのかを、私自身よりよく理解しています。共感しない人々は、なぜ共感しないのかを、やはり私よりよく理解しています。以前、ある女性が、なぜ裸足で踊るのかと私に尋ねました。私は答えました。「奥さま、私は人間の足の美を信仰しています」。するとその女性は「でも、私は信じません」と言いました。私は「けれど、信じなければなりません。人間の足が持つ表情と知性は、人類の進化が達成した最大の勝利の一つなのです」と答えました。「でも」と彼女は言いました。「私は人類の進化を信じません」。そこで私は言いました。「私の役目は終わりです。もっとも尊敬する先生方、チャールズ・ダーウィン氏とエルンスト・ヘッケル氏にお任せします」。「でも、私はダーウィンもヘッケルも信じません」と彼女は言いました。ここまで来ると、私にはもう何も言うことが思いつきませんでした。このように、人を説得することにかけて私はほとんど役に立ちません。話などしないほうがよいのです。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 14ところが私は、書斎に引きこもっていたところを連れ出され、震え、口ごもりながら聴衆の前に立たされて、未来の舞踊について講演せよと言われています。舞踊の真の源を求め、自然へ向かうなら、未来の舞踊とは過去の舞踊であり、永遠の舞踊であって、これまでも、これからも、つねに同じものであるとわかります。波、風、大地の運動は、いつも変わらぬ永続的な調和のうちにあります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしたがって舞踊とは、個人のこの意志が自然に引かれてゆく運動にほかなりません。そして結局それは、宇宙の引力を人間の身体へ移し替えたものにすぎないのです。――お気づきのとおり、私はショーペンハウアーの用語と見方で語っています。私が表そうとしていることには、彼の言葉がもっとも都合がよいのです。――今日のバレエ学校は、自然の重力法則、あるいは個人の自然な意志にむなしく逆らい、その形と動きにおいて自然の形と動きに背いています。そのため、未来の動きを何一つ生まず、生じたそばから死んでゆく、不毛な動きしか作り出せません。一つ一つの動作がそれ自体で終わり、動きも姿勢もリズムも連続せず、次の動作を生み出すこともできない――そのような現代バレエ学校の表現は、退廃の表現、生ける死の表現です。現代のバレエ学校の動きは、すべて不毛です。不自然であり、重力の法則など自分たちには存在しないかのような錯覚を作り出すことを目的としているからです。新しい舞踊の根本となる動きは、その内部に、ほかのあらゆる動きを生み出す種を持たなければなりません。それぞれの動きが、さらに高く、さらに大きな表現、思考、理念を担う別の動きを、終わりのない連鎖のなかで生み続けるのです。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 16それでもなお、歴史上の理由、振付上の理由、そのほかどのような理由であれ、バレエ舞踊家の動きを楽しむ人々に、私はこう答えます。その人たちは、スカートとタイツの先まで見ていません。けれど、見てください――スカートの下、タイツの下では、変形した筋肉が踊っています。さらに奥を見てください――筋肉の下には変形した骨があり、歪んだ骨格が皆さんの前で踊っています。誤った衣服と誤った動きによるこの変形は、バレエに必要とされる訓練の結果です。バレエは、美しい女性の身体を否応なく変形させることによって、自らに有罪の判決を下しています。歴史上の理由も、振付上の理由も、この事実に打ち勝つことはできません。人間のもっとも高く、もっとも美しい理想を表現することが、あらゆる芸術の使命です。では、バレエはいかなる理想を表現しているのでしょう。いいえ――舞踊はかつて、あらゆる芸術のなかでもっとも高貴なものでした。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e例として、ギリシャのヘルメス像の姿勢を取り上げましょう。ヘルメスは風に乗って飛ぶ姿で表されています。風に乗る神は大地に触れていないのですから、作者が望めば、足を垂直に立てて表すこともできたでしょう。しかし、連続する動きを暗示しない動きは真実ではないと理解していた彫刻家は、ヘルメスの足の母趾球を風の上に載せました。それによって、その動きに永遠の性質を与えたのです。同じように、ギリシャの壺や浮彫に残された何千という人物像の、あらゆる姿勢と身振りを例に挙げることができます。その未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 18動きのうちに、別の動きを前提としないものは一つもありません。それは、ギリシャ人が自然法則のもっとも偉大な研究者だったからです。自然界では、すべてが終わりなく、つねに増大する発展を表し、終点も停止もありません。そのような動きは、つねに、動いている形に依存し、その形に応じなければなりません。甲虫の動きは甲虫の形に応じ、馬の動きも馬の形に応じています。同じように、人体の動きは人体の形に応じ、さらに一人一人の形にも応じなければなりません。二人の人間の舞踊が同じであってはならないのです。人々は、リズムに合わせて踊ってさえいれば、形や構成は問題ではないと考えてきました。しかし、そうではありません……。一方は他方に完全に応じなければなりません。ギリシャ人はこのことをよく理解していました。挿図の一つは、踊るクピドを表しています。これは子供の舞踊です。ふっくらした小さな足と腕の動きは、その身体の形にぴったり合っています。足裏は地面に平らに置かれています。もっと成長した人なら醜く見えるかもしれませんが、均衡を保とうとする子供には自然な姿勢です。片脚は半ば持ち上げられています。もし伸ばし切っていたら、その動きは不自然で、私たちを苛立たせるでしょう。次の挿図のサテュロスは、クピドとはまったく違う舞踊を見せています。その動きは、成熟した筋肉質な男性のものであり、身体の構造と完全に調和しています。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eデメテルは見て言いました。「弱々しく、小さな女だ。エレウシスの野で遊ぶ、胸豊かな私の娘たちとは違う。あばら骨が一本一本見えるではないか。道幅広き私の大地で踊る資格はない」。イリスも見下ろして言いました。「なんと重々しく動くことか。翼ある者の、速く優美な動きについて、何も感じ取っていないのか」。パンも見て言いました。「なんだ、この女は、私のサテュロスたちの動きについて何か知っているつもりなのか。二本の立派な角を持ち、森と水の香り高い生命を全身に宿す者たちの動きを」。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 21するとテルプシコレが軽蔑の一瞥を投げました。「あれを舞踊と呼ぶのか。足の運びは、気のふれた亀の、ものぐさな歩みのようではないか」。神々はみな笑いました。しかし私は勇敢にガラス屋根を見上げて言いました。「おお、高いオリュンポスに住み、アンブロシアと蜂蜜菓子を食べ、稽古場の家賃もパン屋の勘定も払わなくてよい不死の神々よ、どうかそのように軽蔑して私を裁かないでください。アテナよ、私に知恵がなく、頭ががらがら鳴る空っぽの器だというのは本当です。それでも私は時折、あなたの目の無限の青を見つめた人々の言葉を読み、あなたの祭壇の前で、空っぽのひょうたん頭を深く垂れています。聖なる花冠のデメテルよ」と私は続けました。「道幅広き大地の美しい乙女たちが、私を仲間に入れてくれないのは本当です。それでも私は履物を脱ぎ捨てました。私の足が、生命を与えるあなたの大地に、もっと敬虔に触れられるように。また、あなたの聖なる讃歌を現代の野蛮人たちの前で歌わせ、彼らに耳を傾けさせ、それをよいものと認めさせました。「黄金の翼のイリスよ、私の動きが鈍いものにすぎないのは本当です。けれど同業の人々のなかには、重力の法則に対して、私よりはるかに激しく背いた者もいます。輝けるあなた一人だけが、その法則から自由なのです。それでも、あなたの翼から起こる風は、土からできた私の貧しい魂を吹き抜けました。私は何度も、勇気を与えるあなたの像に祈りを捧げました。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e利発な子供なら、バレエ学校で、自分なら自発的に行うはずのあらゆる動きに反する動きを教えられることに、驚かずにはいられないでしょう。これは、バレエと新しい舞踊についての意見の違いにすぎない、重要でない問題に見えるかもしれません。しかし実際には、はるかに大きな問題です。真の芸術か偽の芸術かというだけではありません。人類の未来に関わる問題です。女性を美と健康へ向けて発達させ、女性の身体を本来の力と自然な動きへ戻す問題です。健全な母を育て、美しく健康な子供を生むことにも関わります。未来の舞踊学校は、女性の理想的な姿を発達させ、示すものとなるでしょう。それは、その時代に生きる美を集めた博物館のようなものになるはずです。ある国を訪れた旅人は、その国の舞踊家を見ることで、形と動きの美について、その国が抱く理想を見いだせなければなりません。しかし今日、どの国へ行っても、そこでバレエ学校の舞踊家を見る異国人は、その国の美の理想について、実に奇妙な観念を抱くでしょう。それだけではありません。舞踊も、どの時代のどの芸術も、その特定の時代に人類の精神が到達した最高点を映さなければなりません。今日のバレエ学校がそれを表現していると、誰か考えるでしょうか。なぜバレエの姿勢は、美術館に保存され、理想美の完璧な手本として絶えず示される古代彫刻の美しい姿勢と、これほど対照的なのでしょう。それとも美術館は、収蔵品の美のためではなく、歴史的・考古学的な関心だけから設立されたのでしょうか。未来の舞踊 ｜ AI翻訳日本語版 24人体美の理想は、流行によって変わるものではなく、進化によってのみ変わりえます。教皇インノケンティウス八世の治世に発見された、ローマの少女を表す美しい彫像の話を思い出してください。その美しさは大きな熱狂を引き起こし、男たちは群れをなして見物し、聖所に詣でるように像へ巡礼しました。そのため教皇は、像が引き起こした騒ぎに困り、ついにはもう一度埋め戻させたのです。ここで、起こりやすい誤解を避けておきたいと思います。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれが未来の舞踊家の使命です。ああ、彼女が近くにいると感じませんか。私と同じように、その到来を待ち望みませんか。彼女のために場所を整えましょう。私は彼女を待つ神殿を建てたい。おそらく、彼女はまだ生まれていません。今は幼い子供なのかもしれません。あるいは――なんという幸福でしょう――その最初の歩みを導き、日々その動きの成長を見守ることが、私の聖なる使命となるのかもしれません。やがて私の乏しい教えをはるかに超え、その動きは神々のものとなり、波、風、成長するものの動き、鳥の飛翔、流れゆく雲、そしてついには宇宙との関係における人間の思考を、その身に映すでしょう。ああ、彼女はやって来ます、未来の舞踊家が。新しい女性たちの身体に宿る自由な精神として。これまで生きたどの女性よりも輝かしく、エジプトの女性より、ギリシャの女性より、初期イタリアの女性より、過去のあらゆる時代の女性よりも美しく――もっとも自由な身体に宿る、最高の知性として。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/details\u003e","brand":"Straight Magic Shop","offers":[{"title":"Default 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