{"product_id":"book-b5a79608-ai-ja","title":"現代演劇論","description":"\u003cp style=\"font-weight:bold;margin:0 0 .6em;\"\u003e全529ページ\u003c\/p\u003e\u003cp\u003e現代演劇論の日本語版です。分野は「日本の演劇論」です。AI翻訳をもとに校閲・編集しました（全529ページ）。\u003c\/p\u003e\u003cp\u003e会員登録とメルマガ配信登録（どちらも無料）をすると、ページ下部のビューアでオンライン閲覧できます。この商品をご購入いただくと、文字情報入りのPDF（529ページ）をダウンロードできます。\u003c\/p\u003e\u003cp style=\"margin:1em 0 0;\"\u003e\u003ca href=\"\/customer_authentication\/login?return_to=%2Fproducts%2Fbook-b5a79608-ai-ja\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003e会員登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"#cld-gate\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003eメルマガ配信登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\u003cdetails style=\"margin-top:1.2em;border:1px solid #ddd;border-radius:6px;padding:.6em 1em;\"\u003e\u003csummary style=\"cursor:pointer;font-weight:bold;\"\u003e内容の要約を読む\u003c\/summary\u003e\u003cdiv style=\"margin-top:1em;font-size:.95em;line-height:1.9;\"\u003e\n\u003cp\u003e※全文は文字数が多いため、各項目の冒頭部分を抜粋した要約を掲載しています。全文はページ下部のビューアでお読みいただけます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e岸田國士 著現 代 演 劇 論日本語原著・AI校訂版出版：STRAIGHT MAGIC SHOP日本語原著・AI…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 12本書に、「現代演劇論」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e次にこれらの感覚的要素を以て、或る心理的効果、例へば喜悦、恐怖、悲哀等の感じから、進んで、なほ一層複雑な印象を与…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e文字による表現の方が効果の多い「もの」と、声、形又は動作による表現の方が効果がある「もの」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e今日まで、どうしてかういふ問題が等閑に附せられてゐたか、どうして、優れた劇評家や、演劇学者が、此の点を指摘しなか…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 32俳優対劇作家の関係は、演奏家対作曲家の関係よりも一層複雑で而もデリケートである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 37この演劇の本質は、所謂「気分劇」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e西洋の近代劇は当然生るべくして生れた。日本の近代劇は偶然、外国劇の影響から生れた。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eそれはさうと、稽古の方法までこの機会に説明することはでき日本語原著・AI校訂版 47ないけれど、要するに今のや…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eそこで、この「面白さ」であるが、結局これは、真似ようと思つて真似られるものではない。「完全に真似た」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e今まで、主として、写実的な場面について論じたやうな形になつたが、もともとこの写実といふことが、既に現実の複写では…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e重ねて云ふ、外国の戯曲からはまだ学ぶべきものが多々ある。それは、翻訳を通しては殆ど味はれない「味」である。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eいいえ、違ひます。（さうぢやありません）いいえ、わたしは知りませんよ。なにかのお間違ひでせう。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 77人生を如何に観、如何に表現するかといふことでなしに、人生の如何なる部分を捉へるかとい…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e観衆をして何等の期待なく、何等の予想なく、而も倦怠と焦燥を感ぜしめないで、刻々の陶酔境にひたりきることを得させれ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの一例をもつてしても、戯曲批評の角度乃至観点に、どこか「曖昧さ」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第二に、これは屡々云つた通り、優れた現代演劇のない国に、優れた劇作家の出る筈はなく、偉大な才能はまた偉大な自己…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一、「戯曲的」といふ言葉の内容が示す通り、従来、事件乃至心的葛藤の客観的形象を戯曲の本質と見做してゐたのであるが…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現代の商業劇場が、教養ある人々を遠ざけてゐると同様に、今日の戯曲壇は、才能ある青年を振り向かせないかに見える。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e従つて、さういふ種類の戯曲は、高級雑誌の創作欄にも、娯楽雑誌の読み物にも、通用せぬものである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作品は常に理論に先立つといふことに異論はないが、わが国の現状からみれば、戯曲が「演ぜらるべく」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 118私は、そこで、手つ取り早い例を挙げるが、最近、外国トオキイの魅力が一般に云々されて…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eそこで、最後に、批評的演出といふものについて述べなければならぬ。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eここで私は、誰にといふことはないが、一つの提議をしたい。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自ら恃むところがない俳優たちによつて、形造られてゐる舞台こそ惨めである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e旧時代の観客は、又、戯曲そのものの人生的意義や、人物そのものの性格的興味や、舞台そのものの劇的魅力や、さういふ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本の新劇も、演技の方面からもう少し立ち入つた研究をなすべき時代にはひつてゐると思ふのである。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e課題」（竹屋が竹立てかけた式ではあるが）\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eVoici six chasseurs se séchant, sachant chasser sans chi…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e芝居が「面白く」なるのは、多くこの秘密が土台になつてゐる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの議論を押進めて行くと非常に長くなりさうだから、それは次の機会に譲ることとして、要するに、チエホフの天才、並に…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e嘗て言つた如く、演劇は、それ自体、錯綜極まりなき迷路である。如何なる「門」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一あらゆる芸術の部門を通じて演劇の理論といふものは、特にこれを実際に「試み」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e事実に於て、古今の偉大なる戯曲作家は一面、傑れたる文学者であつたといへるし、また、ある時代の流行劇作家が、この…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eだが、これは多分、私の空想に終るだらう。そこへ行くまでに、まだ、どれだけ廻り路をしなければならぬか、それさへ見…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e諸君が、既に、それを体得してゐるといふなら、また何をか云はんやだ。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eただ、僕が、日本の現状に即した「言葉重視論」を唱へると、一方では、――いや、それは、小劇場主義者の論議であつて…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eが、まあそれは極端な話で、「動作を主とする演劇」には、またそれ相当の研究が必要であり、「大劇場」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e三、夢想わが国に於ける「新劇」が、今日まで幾多の輝やかしい歴史を有ちながら、遂に、その「運動」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eまた古典劇と浪漫劇を比較する場合でも、何れも、古典悲劇と浪漫主義的ドラマの区別に熱中し、「三単一の法則」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e装置も同様である。場所の暗示さへできてゐればよく、時によると舞台上の人物をして「此処は何処である」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e対話によるドラマの展開と、常に感じられる時の歩みが、全世界の附随し来るべきことを十分に保証するのだ。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e私は、先年、わが劇壇の快事たる築地小劇場の旗揚げに際し、聊か卑見を述べて、俳優養成の急務たることを説き、爾後、機…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e北欧系が「思想らしきもの」を重んじ、舞台の「動き」を尊重するに反し、南欧系は「詩」を重んじ、「言葉の効果」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e従つて戯曲なども同様に、所謂批評家の批評を受けずにすむかといへば、さうではなく往々「小説が解れ」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e殊に、舞台の機械的装置によつて、観衆を眩惑しようと試みるが如きは、演劇と見世物とを混合するものであり、この種の…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eところで、私は、現在の歌舞伎俳優が、「このままで大丈夫だ」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e私は、新劇の舞台的完成が、必ず確固たる経済的基礎の上に築かれなければならないといふ議論に与することはできない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自然をモデルとする関係で、自然そのものの相違が、この結果を生むのだらうが、ただ、そればかりではない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの場合、いろいろ功利的な条件が附纏ひ、その不便不愉快さから、一度思ひ立つた計画を棄てたくなるのであるが、私は…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eその間には、無論、若干の記録的上演もあるにはあるが、多くは偶然に恵まれた一時的勝利であつた。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現代の日本に例をとれば、旧劇では第一に左団次と猿之助を推さねばならず、畑違ひの方面では、沢田正二郎が代表的存在…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e『註文により、「劇壇へ」と呼びかけはしましたが、少くとも今日の私にとつて、その相手はどこにゐるのか、さつぱりわか…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本誌（「改造」）に時評を書くのは初めてだから、多少今まで云つたことと重複する点もあるが、私が現在、最も痛切に感じ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現代日本の文化は、いろいろの部門に於て、もつと厳密な批判が加へられなければならぬと思ふが、私は、社会的に観て…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e大体、かういふ傾向の劇評界に、職業的な立場を離れ、寧ろ、一個の見物として土産話をするやうな即席劇評家の登場は…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eかういふ情勢にあつて、過去三十年間、屡々、国劇の樹立、近代劇の誕生、新劇勃興等々の叫びが挙げられたのである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e私は、この機運に乗じて、偶然二人の異色ある新進作家が、相携へて世に出たことを愉快に思ふ。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれは、ある場合、さうであることが却つて算盤に合ふのかもしれないし、また、少々穿ちすぎるやうだが、さうでなけれ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eその最も著るしい例は、「低く」さへあれば、「狭く」てもいいといふ認識不足が生れ、「狭い」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e実際、今日までの新劇は、一面、さういふ方向をとつて差支なかつたのですが、新劇の当事者は、常々殆ど西洋の「非大衆劇…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 323事実、日本の新劇は日本の演劇の伝統を棄てて、西洋演劇の伝統に就いたやうに今まで思つ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e面白い芝居とは？優れた戯曲出でよの掛声には、私は黙つて耳を塞ぐ。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e無力な新劇団が乱立し、互に仕事の邪魔をし合つてゐるといふ状態も決して悦ぶべき状態ではないが、それが新劇直接の病…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eいや、しかし、さういふことを、まだ誰も云つてをりません。少くとも、公然とは云つてをりません。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれは実に困つたことであると思ひます。必ずしも、そこに、党派的な感情が盛られてゐるからといふのではありません。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 352二、「日本の演劇世界のなかにある封建的――資本家的――親方制度的――タカリ的なさま…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e西洋劇の魅力は、新文化の魅力であり、これが移入された当時にあつては、全く、その「手段」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e演劇的新種に適せぬ土壌は、何人かの手によつて、もつと有効に耕されねばならなかつたのである。「新劇」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eもつとも重要な一例として、著作権法の第一条を挙げる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e参考のために、現代演劇を構成する一々の要素を挙げれば、一、脚本（作者）二、演出（演出家或は舞台監督）三、装置（装…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e嘗て、否、今もなほ、美術家は巴里に、音楽家は維納に遊び、その技を練ることができる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eが、さういふ素質の演技は、恐らく、俳優が舞台の上で修得するものではなく、生れながら、少くとも、俳優を志すと同時に…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかし、芝居といふものは、批評家や劇作家の考へてゐるやうな考へ方で、やれるものではない。これは事実だ。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e戯曲家は、翻訳するつもりで翻案をしてしまふことが多い。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eところが、まるで感じが出ない。この作品を書くことが全く無意味だと思ふほど感じが出ない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eシャトオブリヤンには、「モイズ」といふ詩劇があるが、一度も上演されなかつた。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e今度明治大学の文科に文芸科といふのができ、一般文芸に関する教育、殊に、創作方面に於ける実際的指導をさへすること…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかも、驚くべきことには、従来、演出者も俳優も、この問題を故意に閑却してゐたのである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現在の新劇が面白くないのは、俳優が、まだ「話す」ことを知らず、「動く」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eが、それは、実際、自分だけの問題ではなくて、日本の新劇全体に関する、痛切な問題であるかもしれない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e既に若干の申込者がある。何れも年齢二十より五十歳までの紳士淑女である。まだ試験はしてゐない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eが、何よりも僕を感動させたのは、この物語の女主人公ジェルヴェエズに扮するリイヌ・ノロといふ女優が、十三年前、巴里…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e私の考では、外国劇を演ずる場合は、先づ、外国人の考へ方、感じ方を殺さない程度に、白を十分、日本語として「生命づけ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e演劇をはじめ、総ての芸術は、通俗化の方向をとる時、その本質に背を向けはじめることは、いふまでもない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e中村正常君は戯曲家として世間の一部に名前を知られてゐる人である。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e舞台は紐育だが、人物は悉くわが移民の群である。そこには、「根こぎにされたもの」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eなにはともあれ、君の精進に対し、敬意を表します。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかし、あの草稿を仮に決定的なものとして、その印象を今ここで公に云々することはどうでありませうか？ 僕には、そ…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eで、私はこれから、自分の専門である仏蘭西劇を中心として、できるだけ大づかみに、近代劇の血統を尋ねてみることにし…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eニヴェル・ド・ラ・ショオセ（Nivelle de la Chaussé, 1692-1754）の「涙ぐます喜劇…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eが、シェイクスピヤから、最も好い影響を受けた浪漫派の劇作\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eポンサアルの「リュクレス」が一方で盛んな喝采を浴びたのに反し、その年、ユゴオの「ビュルグラアヴ」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e次に、フランソワ・ド・キュレル（François de Curel, 1854-）は、一方ポルト・リシュが恋愛心…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eイプセンと並んで、アウグスト・ストリンドベリイ（August Strindberg, 1849-1912）の名も…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eそして、偶々、新浪漫派の舞台成功などあつて、小劇場派と大劇場派の分離が行はれる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e戯曲に於けるこの「観念」なるものを、特に、「心理的イメエジ」と呼んで差支ない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e日本語原著・AI校訂版 527本講座で需められた「近代劇論」\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/details\u003e","brand":"Straight Magic Shop","offers":[{"title":"Default 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