{"product_id":"laughter-an-essay-on-the-meaning-of-the-comic-ai-ja","title":"Laughter An Essay on the Meaning of the Comic — 笑い","description":"\u003cp style=\"font-weight:bold;margin:0 0 .6em;\"\u003e全130ページ\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eLaughter An Essay on the Meaning of the Comic（笑い）の日本語版です。分野は「笑いの理論」です。AI翻訳をもとに校閲・編集しました（全130ページ）。\u003c\/p\u003e\u003cp\u003e会員登録とメルマガ配信登録（どちらも無料）をすると、ページ下部のビューアでオンライン閲覧できます。この商品をご購入いただくと、文字情報入りのPDF（130ページ）をダウンロードできます。\u003c\/p\u003e\u003cp style=\"margin:1em 0 0;\"\u003e\u003ca href=\"\/customer_authentication\/login?return_to=%2Fproducts%2Flaughter-an-essay-on-the-meaning-of-the-comic-ai-ja\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003e会員登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"#cld-gate\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003eメルマガ配信登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\u003cdetails style=\"margin-top:1.2em;border:1px solid #ddd;border-radius:6px;padding:.6em 1em;\"\u003e\u003csummary style=\"cursor:pointer;font-weight:bold;\"\u003e内容の要約を読む\u003c\/summary\u003e\u003cdiv style=\"margin-top:1em;font-size:.95em;line-height:1.9;\"\u003e\n\u003cp\u003e※全文は文字数が多いため、各項目の冒頭部分を抜粋した要約を掲載しています。全文はページ下部のビューアでお読みいただけます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eL A U G H T E R笑い滑稽さの意味についての試論AI翻訳日本語版\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eアンリ・ベルクソン\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eHENRI BERGSON英訳　Cloudesley Brereton \/ Fred Rothwell出版：STRAIGHT MAGIC SHOP笑い　｜　アンリ・ベルクソン2本著について本書は、アンリ・ベル…\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eお問い合わせ\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003emailto:info@straightplayingcards.com笑い　｜　アンリ・ベルクソン6目次英訳者まえがき 7第1章 滑稽さ一般／形態と運動の滑稽さ／滑稽さ\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eの拡がる力 8\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eI 9II 13 III 21 IV 26 V 31\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e第2章 状況の滑稽さと言葉の滑稽さ 50\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eI 50II 71\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e第3章 性格の滑稽さ 89\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eI 89II 112 III 115 IV 118 V 126笑い　｜　アンリ・ベルクソン7英訳者まえがきベルクソン教授の本著は、著者自身が細部にわたって校閲したものであり、この英訳が唯一の公認訳です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eまず、私たちが根本的だと考える三つの観察を示します。これらは滑稽なものそのものよりも、滑稽なものを探すべき領域に関わっています。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかし仲間ではないので、少しも笑う気になりません。ある男が説教を聞きながら、皆が涙を流しているのに、なぜ泣かないのかと尋ねられ、「私はこの教区の者ではありませんから」と答えたそうです。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e13\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eII道を走っていた人がつまずいて転び、通行人がどっと笑います。もしその人が、急に思いついて地面に座りたくなったのだと考えられたなら、通行人は笑わないでしょう。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eさて、上の空が生む効果も、さらに強まることがあります。そこには一つの一般法則があり、私たちはその最初の例に、今出会ったところです。次のように述べられるでしょう。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eまるで逆の効き目をもつギュゲスの指輪をはめたように、世間笑い　｜　アンリ・ベルクソン18の誰からも見えるのに、自分だけには見えなくなっています。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eそれでも、この言い方を滑稽さの定義として受け取ってはなりません。これは、滑稽さが何の混じりものもなく現れる、初歩的で理論的な、完全な場合にしか当てはまりません。また、これを説明として提出するのでもありません。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれで、風刺画の滑稽さが理解できるでしょう。どれほど整った顔を想像しても、その線がどれほど調和し、動きがどれほどしなやかでも、調整は完全ではありません。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e26\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eIV今度は、形態の滑稽さから、身振りと運動の滑稽さへ移りましょう。この種の現象すべてを支配すると思われる法則を、すぐに述べておきます。それは、これまでの考察から容易に導かれます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eつまり、身振りがまねされうるのは、その機械的な一様さにおいてだけであり、まさに生きた人格にとって異質な部分においてだけです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e31\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eV先へ進む前に、少し立ち止まって周囲を見渡しましょう。この研究の初めにほのめかしたように、あらゆる滑稽な効果を一つの単純な公式から導こうとしても、無駄です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黒髪が金髪に変わると、なぜ笑うのでしょうか。赤らんだ鼻には、何が滑稽なのでしょうか。また、なぜ黒人を見て笑うのでしょうか。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eたとえば天文学者カッシーニに月食見物へ招かれた婦人が、遅れて着いて、こう言いました。「カッシーニ様なら、私のために、きっと親切にもう一度初めからやってくださるでしょう。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eつまり、同じ一つの効果が、人間の身体の人工的な機械化という観念から――こう言ってよければですが――自然なものを人為的なものに置き換えるあらゆる観念へ移るにつれて、ますます繊細な形を取るのです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e望めば心理学者にもなれたナポレオンは、ただ座るだけで、悲劇から喜劇への転換が起こることに気づいていました。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eモリエールは『恋は医者』で、滑稽な二人の医師、バイとマクロトンを登場させるとき、一人には音節ごとに区切るように極めてゆっくり話させ、もう一人にはどもらせます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしたがって、ぼんやりした曖昧なものから、明瞭で明確なものへ徐々に移ることこそ、暗示の典型的な方法です。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e... Plus, il doit a maints particuliers\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eLa somme de dix mil une livre une obole,Pour l'avoir sans relache un an sur sa parole Habille, voiture, …\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eもしれません。「Quel homme est-ce?—C'est un beau, gros,\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003ecourt, jeune vieillard, gris pommele, ruse, rase, blase, qui笑い　｜　アンリ・ベルクソン\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e47\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eguette et furette, et gronde et geint tout a la fois.」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン50第2章\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e状況の滑稽さと言葉の滑稽さ\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eIこれまで形態、姿勢、そして運動一般の滑稽さを調べてきました。今度は行為と状況のなかに、それを探しましょう。この種の滑稽さには、日常生活でも容易に出会います。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e多くの喜劇の場面は、実際、この単純な型へ戻すことができます。たとえば『強制結婚』でスガナレルとパンクラスがやり取りする場面では、笑いの力のすべてが、哲学者に話を聞かせたいスガナレルの意図と、自動的に動く話す機…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eときには、この仕組みはもっと見つけにくくなります。ここに滑稽さの理論の、新たな難しさがあります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e人生の真剣なものは、すべて私たちの自由から生まれます。育ててきた感情、心に抱き続けた情念、熟慮し、決断し、やり遂げた行為、要するに私たちから生まれ、真に自分のものであるすべてが、人生に、ときには劇的な、そして…\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e... d'humbles marionnettes\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eDont le fil est aux mains de la Necessite.シュリ・プリュドム。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン60機械的な組み合わせの特徴は、一般に逆向きにも働けることです。九柱戯で球が進路のすべてを倒し、四方へ混乱を広げるのを見て、子どもは喜びます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかしここから、さらに探究を進めたくなります。これまでは大人の娯楽のなかに、子どもの頃に楽しんだ機械的な組み合わせを再発見してきました。その方法は、実際、すべて経験的なものでした。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第三の拍では、アニェスの工夫によって、アルノルフの予防策がすべてオラースの利益になります。同じ対称的反復は、『亭主学校』『粗忽者』、そして何より『ジョルジュ・ダンダン』にもあります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e3．反復と逆転について、かなり詳しく述べました。今度は系列の相互干渉へ進みます。［底本注：「干渉」は、光学でいう意味に用いています。二系列の光波が部分的に重なり、互いに打ち消し合うことを指します。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e軽喜劇の手法の分析は、ここまでにしましょう。系列の相互干渉でも、逆転でも、反復でも、目標はいつも同じで、私たちが生命の機械化と呼んだものを得ることです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eただしこの極めて繊細な精髄は、光へさらすと蒸発してしまうかもしれません。まず機知、エスプリという語の、広い意味と狭い意味を区別しましょう。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e私たちの理論が正しければ、この言葉を強調し、拡げ、大きくするだけで、滑稽な場面へ展開するのが見えるはずです。さて、その場面は、モリエールの『恋は医者』に、すでに出来上がった形であります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eプリュドム氏は「Ce sabre est le plus beau jour de ma vie」と言いました。直訳すれば、「このサーベルは、私の生涯で最良の日だ」です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出来事の系列を、別の調子や環境で繰り返すこと、ある意味を保ったまま逆転すること、それぞれの意味がぶつかるよう混ぜ合わせることは、すでに述べたとおり、必ず滑稽です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自然な表現、すなわち本能的に自分が選んだはずの表現は、私たちが知っているからです。したがって滑稽な発明の努力は、もう一方だけへ向ければ十分です。第二の表現を示されれば、私たちは自発的に第一を補います。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eついでに言えば、ここでは効果の強さは長さに依存しません。一言で十分なこともあります。それが、ある社会集団で受け入れられている移調の体系全体をかいま見せ、いわば不道徳の道徳的な組織を明らかにするならよいのです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン89第3章\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e性格の滑稽さ\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eI私たちは滑稽さの曲がりくねった多くの水路をたどり、それが形、姿勢、身振り、状況、行為、表現へ、どのように浸透するかを探ってきました。今や滑稽な性格の分析によって、仕事の最も重要な部分へ達しました。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしたがって、舞台と現実生活における滑稽な性格の要素は、同じはずです。それはどんな要素でしょうか。導くのは難しくありません。私たちを笑わせるのは、他人の些細な欠点だと、よく言われてきました。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこうして貪欲は、ほかのすべての感情のそばを、上の空で通り過ぎ、触れることも触れられることもありません。魂に住みつき、家の主人になっていても、なおよそ者です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの二つに含まれる第三の条件があり、ここまでの分析は、それを明らかにすることを目指してきました。第三の条件は自動性です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしたがってこの目標を認めれば、喜劇が何であるか、また他の芸術が何ではありえないかを、すべて述べたことになります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e笑い　｜　アンリ・ベルクソン102物の外にあり、自分自身の外にもあるのです。しかしときどき自然は、ふと上の空になって、生活からより離れた魂を生み出します。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこうして外皮を溶かし、腐食させるだけで、間接的に再び内なる核へ戻します。しかし社会を弱めるにせよ、自然を強めるにせよ、目的は同じです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e古典喜劇のある題名は、それ自体で意味を物語ります。『人間嫌い』『守銭奴』『賭博者』『うっかり者』などは、人々の一つの部類全体の名前です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e喜劇を生む観察は、まったく異なります。それは外へ向けられます。劇作家が人間性の滑稽な特徴にどれほど関心を持っても、自分自身のそれを発見しようとまでは、普通しないでしょう。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e112\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eIIこれまでの考察に照らし、それ自体で、その起源において、すべての現れにおいて滑稽な、理想的な滑稽性格を作るには、どうすればよいか考えましょう。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eたとえば高い滑稽さである虚栄心を、私たちは人間のあらゆる活動の現れに、無意識ながら細かく探しがちです。ただ笑うためだけにも探します。実際、想像力はしばしば、あるはずのないところへまで虚栄心を置きます。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e115\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eIII虚栄心と合流し、あるいは競って、喜劇作者の注意を引こうとする性格の特殊性を、すべて調べることは不可能です。あらゆる弱点が、さらにはときに多くの美点も、笑いを誘いうることを示しました。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eください。「Bah! cela fait toujours passer une heure ou\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003edeux.」［底本注：引用の英訳］「何の、一、二時間の暇つぶしにはなるさ。」タルチュフも、確かにオルゴンの口を通じてですが、次のように言うとき、一種の職業的な無感覚を示していませんか。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e118\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eIV滑稽さの深い原因を探すことに熱心であったため、これまで最も目立つ現象の一つを、扱わずにきました。滑稽な人物や集団に特有の論理、場合によっては相当の不合理を含む、奇妙な論理のことです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e滑稽な人物はいつも、精神や気質の頑固さ、上の空、要するに自動性によって誤ることを示しました。滑稽さの根には一種の硬直があり、その犠牲者を一つの道に固執させ、まっすぐ進ませ、耳をふさいで聞くのを拒ませます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eすると自分と話し手たちの間で、プティ・ジャンと台詞を教える人の場面を再現しているのです。［底本注：ラシーヌ『訴訟狂』。］夢の執拗な反復によく似た、滑稽な強迫的な像もあります。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eビルだと言う人もいれば、私だと言う人もいる。」質問 「それは驚きです。あなたは、どうお考えですか？」答え 「神のみぞ知るさ！ 分かるなら世界のすべてを差し出してもいい。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e126\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eVこの最後の観点から見ると、滑稽さは、先ほど与えたものと少し異なる形で現れるようです。ここまでは、笑いを何より矯正の手段と考えました。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの点には、多くを語れます。一般に、大づかみに言えば、笑いは確かに有益な働きをします。実際、分析全体がこの事実を指しています。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/details\u003e","brand":"Straight Magic Shop","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":68133375377645,"sku":"ART-009","price":500.0,"currency_code":"JPY","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0813\/3027\/4541\/files\/nb_art009_p001.jpg?v=1793517817","url":"https:\/\/sp.straightmagicshop.com\/products\/laughter-an-essay-on-the-meaning-of-the-comic-ai-ja","provider":"Straight Magic Shop","version":"1.0","type":"link"}