{"product_id":"the-poetics-of-aristotle-ai-ja","title":"The Poetics of Aristotle — 詩学","description":"\u003cp style=\"font-weight:bold;margin:0 0 .6em;\"\u003e全49ページ\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle（詩学）の日本語版です。分野は「演劇理論」です。AI翻訳をもとに校閲・編集しました（全49ページ）。\u003c\/p\u003e\u003cp\u003e会員登録とメルマガ配信登録（どちらも無料）をすると、ページ下部のビューアでオンライン閲覧できます。この商品をご購入いただくと、文字情報入りのPDF（49ページ）をダウンロードできます。\u003c\/p\u003e\u003cp style=\"margin:1em 0 0;\"\u003e\u003ca href=\"\/customer_authentication\/login?return_to=%2Fproducts%2Fthe-poetics-of-aristotle-ai-ja\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003e会員登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003ca href=\"#cld-gate\" style=\"display:inline-block;padding:.7rem 1.4rem;background:#334FB4;color:#fff;text-decoration:none;border-radius:4px;margin:0 .5rem .5rem 0;font-weight:bold;\"\u003eメルマガ配信登録はこちら\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\u003cdetails style=\"margin-top:1.2em;border:1px solid #ddd;border-radius:6px;padding:.6em 1em;\"\u003e\u003csummary style=\"cursor:pointer;font-weight:bold;\"\u003e内容の要約を読む\u003c\/summary\u003e\u003cdiv style=\"margin-top:1em;font-size:.95em;line-height:1.9;\"\u003e\n\u003cp\u003e※全文は文字数が多いため、各項目の冒頭部分を抜粋した要約を掲載しています。全文はページ下部のビューアでお読みいただけます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 1 The Poetics of Aristotle詩学模倣・悲劇・筋・人物・言語・叙事詩Aristotle（前384–前322） 著\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eS. H. Butcher（1850–1910）英訳・校訂\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eLondon, Macmillan, 1902年第3版改訂\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e制作完了／公開条件確認中\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 2本書について詩を模倣として捉え、悲劇の筋、人物、思想、語法、歌、視覚的演出を分析する、現存最古の体系的な詩学・演劇論である。悲劇と叙事詩の構成、逆転、認知、哀れみ、恐れを全26章で論じる。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e底本と照合\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eS. H. Butcher編訳、London, Macmillan and Co., Limited, 1902年第3版改訂を底本とした。150スキャン頁を全頁確認し、Butcher英訳26章をProject Gutenberg #1974の独立校訂本文と全文比較した。底本ではギリシア語校訂本文と英訳が交互に掲載される。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれが模倣媒体に関する芸術の違いである。The Poetics of Aristotle — 詩学 5第II章 模倣の対象模倣の対象は行動中の人間であり、その人間が高いタイプか低いタイプであることから（道徳的性格は主にこれらの分類に応じるため、善悪となる）モラルの違いを示す特徴として人間は現実よりも良く描かれなければならない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: There is still a third difference--the manner in which each of these objects may be imitated. For the medium being the same, and the objects th…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 7第IV章 詩の起源と発達一般に詩は二つの原因から生まれたと考えられている。まず，人間は幼少期から模倣本能を植え付けられている。模倣は最初の教訓を学びますそしてそれほど普遍的なものではないが模擬された物に感じる喜びです。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 8 Butcher translation: As, in the serious style, Homer is pre-eminent among poets, for he alone combined dramatic form with excellence…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e悲劇が経験した連続的な変化とその作者はよく知られているのに対し、喜劇は最初から真面目に扱われていないため歴史を持たない。主君が歌人に喜劇合唱を与えるのは遅く、それまで演じる者は自発的であった。特徴的にこう呼ばれる喜劇詩人が知られるようになると、すでに喜劇は確固たる形をなしていた。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e陥があるにもかかわらず筋と芸術的に構築された事件を持つ演劇です。悲劇のペリ\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 11ペーテイアや状況逆転、認識シーンに関心を持つことが物語の構成要素である。初期の詩人たちと同じです。1902年第3版 p.24（底本PDF 62頁）したがって筋は悲劇の第一原理であり、いわばその魂である。性格は第二位に来る。絵画にも似た事情がある。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 13第VIII章 筋の統一古典作品・固有例を含む段落物語の統一性は、ある者が考えるように英雄の統合ではない。 一人の人生における出来事は無限に多様であり、それらを統一することはできない。また一人の人間の多くの行動は我々が一つにできない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eしかし起こったことは明らかに可能なのですそうでなければ起きなかったでしょう。しかしながら、一人や二人の名前のみ知られており、残りは架空である悲劇も存在する。また、アガトンの『アンテウス』においては事件や名前が架空でありながら楽しめるものもある。悲劇の主題である伝説をどんな代償も払わずに守るべきではない。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e1902年第3版 p.34（底本PDF 72頁）\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 15あらゆる物語や行動の中で最も悪いものはエピソード的なものである。悪い詩人は自らの過ちでそうした作品を作るが、良い詩人の場合は演奏者を喜ばせようとする。競技用のショー作品を書くときに彼らはプランを容量以上に伸ばし自然な連続性を破ることが多い。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 18第XII章 悲劇の量的部分悲劇全体を構成する質的な部分については既に述べた。量、すなわち作品を区分する部分は、プロローグ、エピソード、退場部、合唱歌である。合唱歌は入場歌とスタシモンに分かれる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 20彼の戯曲の多くは不幸な終わりを迎えている。それこそ正しい結末であると言ってきた。舞台や演劇競技において、このような作品がうまく作られれば最も悲惨な結果を 生み出すことは一番の証拠である。エウリピデスは主題の扱いに欠陥があっても最も 悲劇的な詩人だと思われます。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: In the second rank comes the kind of tragedy which some place first. Like the Odyssey, it has a double thread of plot, and also an opposite cat…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1902年第3版 p.46（底本PDF 84頁）このような効果をもたらす行為は、友人・敵人または無関心者の間で起こる必要がある。もし敵が敵を殺したならば、その行為においても意図的なものであっても慈悲は起こさない。しかし悲劇的な出来事が起きたときはお互いに親しい人々の間で―例えば、兄弟が殺したり殺そうとしていたら。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eれたが、親族や友人関係は後に発見される場合もある。ソポクレースのオイディプス\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 22がその例である。ここでは、事件は本来の演劇以外であるが、舞台行為に含まれる場合も存在する。『傷ついたオデュッセウス』のテレゴヌスを引用すると。四つ目の場 合は、無知により修復不能な行為をしようとしている者が、その前に発見するという ものである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 23第XV章 人物の性格1902年第3版 p.50（底本PDF 88頁）古典作品・固有例を含む段落性格に関しては，目指すべき４つの点がある。つまり、道徳的な目的を示す言葉や行為はどれも性格の表現であり、目的が良ければ性格もよい。この規則は階級ごとに相対的である。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eメデア、あるいはイリアスにおけるギリシャ人の帰還。「デウス・エクス・マキナ」は、演劇以外の出来事に対してしか用いないべきである。人間が知る範囲を超えた先行したり後続したことであり、説明されなければならないものであってもよい。神々には全てを見る力があると信じられています。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 25第XVI章 認知の諸形式認識が何であるかは既に説明されており、私たちはその種類を数え上げるだろう。古典作品・固有例を含む段落まず，最も芸術性の低い形式である。これらのうちいくつかは先天的なものである。例えば「地上生まれの種族が身体に持っている槍」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: The third kind depends on memory when the sight of some object awakens a feeling: as in the Cyprians of Dicaeogenes, where the hero breaks into…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: But, of all recognitions, the best is that which arises from the incidents themselves, where the startling discovery is made by natural means. …\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: As for the story, whether the poet takes it ready made or constructs it for himself, he should first sketch its general outline, and then fill …\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: Every tragedy falls into two parts,--Complication and Unravelling or Denouement. Incidents extraneous to the action are frequently combined wit…\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eろうとする努力に驚くべき才能を示している。この効果はシシフスのような賢い悪党\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 30が愚かさを見せつけられたり、勇敢な悪人が打ち負かされたときに生じる。「多くの\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eことは確率に反して起こる」\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: Again, the poet should remember what has been often said, and not make an Epicstructure into a Tragedy--by an Epic structure I mean one with a …\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e古典作品・固有例を含む段落さらに言語については、調査の一分野が発話の様式を扱っている。しかしこの知識領域は伝達の芸術とその科学の専門家に属する。例えば命令、祈り、言葉、脅し、質問、答えなどが含まれる。これらのことを知るかどうかは、詩人の芸術に対する重大な批判ではない。ホメーロスが「怒りの女神よ歌え」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e名詞（めいし）とは、時制を示さない複合的な有意音である。複数の単語を組み合わせるときはそれぞれが意味を持つように使い分けない。したがって、テオドロスにおいては「神から与えられた」{delta omega rho omicron nu}あるいは「贈り物」そのものには意味はない。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1902年第3版 p.74（底本PDF 112頁）古典作品・固有例を含む段落比喩（びゆう）とは、属から種へ、あるいは種から属へ、また種から種に移動することによって外来名を用いるものであり、類推，すなわち割合による。こうして属から種へ、例えば「私の船はそこに沈んでいる」と言ってもよい。なぜなら錨をつくことは嘘の一種だからである。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自分の母音を長いものに置き換えたり、音節を挿入したりすると単語が長くなります。部分的に削除することで縮小します。延長の例としては，{ピオミクロンラムダエプシロンオメガシグマ}に対して［ｐｉ ｏｍｉｃｒｏｎ ｌａｍｂｄａ ｅｔ ｏｓｉｍｏｒｎ ｓｉｇｍａ］，および〈Ｐｉ・ｅｔａ ｌｕｍｄａ〉に対し，［Ｐｉとαデルタエップシロノー…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: The perfection of style is to be clear without being mean. The clearest style is that which uses only current or proper words; at the same time…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: Euripides substitutes {Theta omicron iota nu alpha tau alpha iota} 'feasts on' for {epsilon sigma theta iota epsilon iota} 'feeds on.' Again, i…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれらの表現様式においても、複合語や奇妙な（あるいは珍しい）言葉などと同じように正しさを守ることが大事である。しかし最も偉大なものは比喩の指示を持つことであり、これだけでは他者から教えられない。素晴らしい比喩を作るには似たようなものに目が行く必要があります。英雄詩においては，複合語が最もよく適応している。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eホメーロスの詩は２つの特徴を持っている。イリアスは単純で「哀れ」、オデュッセイア複合（認識の場面が通り抜けているため）と同時に「倫理的」であり、さらには言葉遣いや考え方もある。スプリーム。\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e一つの点です。一方，ヤンビック四分音符とトロカイック四 音符は振動的なもので\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 41あり、後者は踊りに似ており、前者は行動を表現している。さらに荒唐無稽なのは、カエレモンがしたように異なる韻を混ぜ合わせることである。だからこそ英雄詩以外 では大規模な歌は作られていない。自然そのものは、我々が言ったように、適切な措 置の選択を教えてくれる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eその秘密は誤謬にある。 なぜなら、もし一つの事物が存在するか成り立つとすれば、二つ目のものが存在したり成ったりすることを想定して、人々は第二のものがあると思い込んでいるからである。しかし、これは誤った推論である。二つ目が真実であることを知る心は第一の真実を誤って推測する。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eButcher translation: Accordingly, the poet should prefer probable impossibilities to improbable possibilities. The tragic plot must not be composed of irrational pa…\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこれが批評家の反論を考えて答えるべき視点です。まず、詩人自身の芸術に関する事項について。不可能なことを描写すれば誤りである。ただし、それによって芸術の目的が達成されるならば誤りは正当化できる（その目的は既に述べられたものである）例えばヘクターの追跡です。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e他の困難は言語使用に注意することで解決できる。例えば，〈オミクロンアップシロンローエタアルファシグマ／ムエプシロンヌ／ピロオメガタウオミクリオンヌ〉のように，詩人が{オミクランアップシーロンローイータアルファスィグマ}を用いずに，〔omicron upsilon rho eta alpha sigma〕を使っていると思われる珍…\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eのが死に、混ざらなかったものが混じった」\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 45Butcher translation: Or again, the question may be solved by punctuation, as in Empedocles,--'Of a sudden things became mortal that …\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThe Poetics of Aristotle — 詩学 47第XXVI章 叙事詩と悲劇の比較評価1902年第3版 p.104（底本PDF 142頁）模倣のモードは、叙事詩的か悲劇的なものが高いと考えられる。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e悲劇や叙事詩の一般について、それらの種類と部位、その数および違い、歌を良くも悪くもする原因などに関してはこれだけで十分であろう。批判者の反対意見とその反対に対する答えです。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/details\u003e","brand":"Straight Magic Shop","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":68165631934701,"sku":"ART-055","price":300.0,"currency_code":"JPY","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0813\/3027\/4541\/files\/nb_art055_p01.jpg?v=1793759550","url":"https:\/\/sp.straightmagicshop.com\/products\/the-poetics-of-aristotle-ai-ja","provider":"Straight Magic Shop","version":"1.0","type":"link"}