History of Conjuring and Magic from the Earliest Times to the End of the Eighteenth Century — マジックと魔術の歴史

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マジックと魔術の歴史7口絵カリオストロ。原本PDF 6頁。マジックと魔術の歴史8序文原著印刷 7頁から。「何だと、君！ そんな勝手をして、われわれにいかさまを仕掛ける気か？」――ゲーテ『ファウスト』第5場。マジック――何と心を誘う響きのある言葉だろう。

ケラーもまた、この職業に強く魅了されていると筆者に断言した。」アマチュアの間でマジックが目覚ましく広まっていることも、この言葉を裏づけている。マジックには、心理学上、教育上の確かな価値もある。これは教育問題について執筆してきた私自身の経験から知ったことだ。

今日の日常語では、手技を演じる者やイリュージョニストを、conjurer、wizard、necromancer、magicianなどと呼ぶ。しかマジックと魔術の歴史13し昔、これらの語はまったく別の意味を含んでいた。

1100年ごろ以後、jugglersを道化やおどけ役の芸人として扱う記述が頻繁に見られる。しかし少数の例外を除けば、この語マジックと魔術の歴史15が普通、手技や、まだ人に知られていない科学・機械の仕掛けを使い、魔法のような結果を生んで楽しませる者を意味したと明確に分かるのは、16世紀初めにな…

プロフェッサー・ホフマンとして名高いアンジェロ・ルイスが、アマチュアでありながら、自然の作用を利用するマジックと手技について、最も偉大で包括的な著作を書いたことは興味深い。幾百ものアマチュアが、彼の『モダン・マジック』を学んで刺激を受け、プロになっている。

ニューヨーク市のグロリア・クラブもまた、1927年3月18日に、マジックに関する書物の展覧会を開いた。ヘンリー・リジリー・エヴァンズ〔原本は署名〕マジックと魔術の歴史20第1部 マジックの起源第1章 神殿の奇跡術原著印刷 15頁から。

タルソスの神殿では、アスクレピオスが信者たちの前に姿を現した。ダマスキオスはいう。「明かしてはならないある顕現において……神殿の壁に光の塊が現れた。初めは非常に遠くにあるように見えたが、近づくにつれて、明らかに神的で超自然的な顔へ変わった。

火による神判は、インドで始まったようである。このような試練によって、無実の証拠を神々に求めた。ヴェーダにもその記述がある。ギリシャ人もこれを知っていた。ソフォクレスの『アンティゴネー』では、ポリュネイケスの遺体を盗むのに加担したと責められたテーバイ人たちが、こう叫ぶ。

カップと球の手品はギリシャ人にも行われており、宴会に伴う余興に含まれていたことは疑いない。」アテナイオスは『食卓の賢人たち』で、劇場で見たカップ・アンド・ボールの手品師について、次のように書いている。「私には一つ忘れられないことがある。

金細工師、彫刻家、そして武人でもあったベンヴェヌート・チェッリーニは、有名な自伝の中で、ローマの魔術師との実に奇妙な体験を語っている。黒魔術について学びたいと思った彼は、その達人を自称するシチリア人の修道士に相談した。二人はもう一人の連れとともに、真夜中、コロッセオの遺跡へ出かけた。

アーサー・ワトソンはいう。「中世には、手品は下層の吟遊詩人や旅芸人の持ち芸の一つだった。二人の吟遊詩人が自分たちにできる芸を語り合う古いファブリオーには、カップ・アンド・ボールへの言及がある。二人目の吟遊詩人は、持ち芸にいくつかの手品を含めており、その中にカップ・アンド・ボールがある。

イングランドの16世紀は、その歴史上、最も輝かしい時代の一つであるにもかかわらず、迷信に満ちた時代だった。信じ難いほど広く信仰されていた魔女術、妖術、魔術は、恐ろしくも胸を躍らせる関心を人々の暮らしにもたらした。秘術へのこの関心は、エリザベス朝の舞台に描かれている。

舞台で首を切り落とすイリュージョンは、エリザベス朝にたいへん人気があった。レジナルド・スコットは『魔女術の発見』の一節をこれに充てている。その見出しは、「人の首を切り落マジックと魔術の歴史39とし、皿の上に置くことなど。手品師たちが洗礼者ヨハネの斬首と呼ぶもの」である。

当時は、普通ではないこと、容易に説明も理解もできないことは、すべて悪魔やその配下の介入によるという考えが広まっていた。スコットは、当時人気の芸人だった手品師たちが、魔女や、サタンと結託しているとされる者たちに帰せられるのと同じほど不思議なことを、まったく正常で説明可能な手段で行っていると示せ…

すべての霊を信じてはならない。霊が神から出たものかどうかを試しなさい。多くの偽預言者が世に出ているからである、云々。1584年。マジックと魔術の歴史44スコット『魔女術の発見』初版（1584年）の扉。国立研究所コレクション所蔵。

水晶を見つめて占う術の歴史には、ロマンスと詩情と迷信が織り込まれている。その起源は実に古い。パリのギメ博物館には、1892年にエジプトで発掘された、女降霊術師ミュリティスのミイラがある。発見時には黄色い衣と紫の絹のマントをまとい、頭には再生の象徴であるナツメヤシの繊維が飾られていた。

彼はタルムードの秘義も深く学んでおり、霊や天使と語り合い、そこから宇宙のあらゆる神秘を知ることができる、と信じるようになった。当時まだ無名だった薔薇十字団と同じ考えを持ち、賢者の石があれば、望むままにこうした親切な霊を呼び出せると想像した。

ディー博士は1527年にロンドンで生まれ、若くしてケンブリッジ大学へ進んだ。学問へのひたむきな努力と数学・哲学への熱マジックと魔術の歴史54意は並外れており、当代一流の学者にもなれたはずだった。しかし、その輝かしい頭脳は、秘術、魔術、占星術へとそれてしまった。

英国のオカルト研究者たちが、そのたゆまぬ研究に多くを負うA・E・ウェイトは、『儀式魔術』で、不思議なソロモンの鏡のすべてを教えてくれた。起源はカバラにあるが、あらゆる時代、あらゆる国で魔術が復興するたび、高い名声を得た鏡である。

この段階で観客は、鏡が周囲の物を映さなくなり、代わりに、その場にはない物や人物の像を表面に見せるので驚く。これらの像は初め小さく、薄いが、徐々に大きくなってゆく。

1777年から、その後数年間、コーマス氏はパリのタンプル大通りの小劇場で、魔術の会を開いていた。フランス宮廷で演じてかなりの喝采を受け、1779年にはオーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフの前でも演じた。コーマスはかなりの財産を築いた。

ブレスローは9シーズン続けてコックスパー街で手品興行を行った。しかし1773年以後は、時として隔晩に別の場所でも公演した。1774年はロイヤル・エクスチェンジ近くのキングズ・アームズの舞踏室、1776年はメリルボーン・ガーデンズ、1779年はマンション・ハウス近くのキングズ・ヘッドだった。

このころ、二代目コーマスは「フランス第一の物理術師」を名乗っていた。1820年、貧しく忘れられた身で亡くなったといわれる。二代目コーマスに続いて、もう一人のフランス人コニュス、またはコンニュスがいる。本名はコットだった。

礼拝堂は黒く覆われ、天井からは墓所を思わせるランプが下がって、青白い炎を放っていた。中央には、燃える炭を満たした火鉢があった。幽霊、魔女、妖術、魔術について一席ぶった後、ランプを消し、ロベールソンが火にさまざまな香料を投じると、煙が雲となって立ちのぼった。

しかし幽霊は恐ろしいしかめ面をして消えた。次に若者が、深く愛していた若い女性の幽霊を見たいと願い、数々の奇跡を行う男に彼女の肖像を見せた。ロベールソンは火鉢へ、スズメの羽を数枚、リンを1、2粒、蝶を12匹投じた。

マジックと魔術の歴史76ベルリンでは災難に遭い、フリードリヒ大王の命令でドイツを去らねばならなくなった。透視能力によって王の思考を読めると自慢したためだという説もあれば、カリオストロ同様、イルミナティの手先で、国家に危険だったためだという説もある。

この告知には、自分をいかがわしい芸人や模倣者と同列に置いたり、比べたりしてはならない、という念押しを加える必要がある。誇るわけではないが、その技は皇室ならびにプロイセン、スウェーデンの宮廷で喝采され、慈悲深いご嘉納を得ているからである。

18世紀は賭博の時代だったので、この情報は「博士」の興行へ来た人々に大いに歓迎されたに違いない。1782年夏、カッターフェルトはピカデリー22番地、その後24番地で興行を行った。フロストはいう。

マジックと魔術の歴史85Ⅴこれは、好奇心旺盛な枢機卿を出し抜き、有名になった手品師の物語である。「トリーニ」の名でヨーロッパを巡ったエドモン・ド・グリジ伯爵は、巧みなマジシャンだった。父のド・グリジ伯爵は、テュイルリー宮襲撃の際、国王ルイ16世を群衆から守って戦死した。

「君、これはひどい冗談だ！」「ご心配なく」とド・グリジはいった。「時計は多くの試練を経ても、無傷で切り抜けます。」彼は壊れた時計を枢機卿に渡した。「これはご自身の時計とお認めになりますか。」高位聖職者はケースの内側に彫られた紋章を不安そうに見つめ、深いため息とともに答えた。

「行ってこい」と彼は副官にいった。「わが擲弾兵からこれほどの敬礼を受ける人物が誰か、確かめてこい。外国大使か、王族か、わが将軍の一人に違いない。」君主の馬車の傍らを馬で進んでいた副官は、大使と思われる人物の四頭立て馬車を追って駆け出した。やがて王のもとへ戻り、こう告げた。

1796年8月、ピネッティはハンブルクのフランス劇場に出演し、大きな収入を得た。その後、ベルリンでも大成功を収めている。ピネッティは観客の快適さに細かく気を配り、利用できるあらゆる手段で、自分の技の効果を高めた。舞台装飾の豪華さは、観客の目をくらませた。

マジックと魔術の歴史96Ⅶ18世紀のほかの手品師には、「有名なロマン」を名乗り、布を掛けないテーブルで演じたロマン、1713年ごろパリの縁日に出演したカップ・アンド・ボールの名手シャンドリ、1746年から1753年の間にパリを訪れた「北ホラントの有名な農夫」

……1732年刊『ジェントルマンズ・マガジン』1083頁には、アイザック・ウッドの絵をもとにI・フェイバーが彫った、彼の肖像版画がある。」ピンチベックには二人の息子、エドワードとクリストファー・ジュニアが残された。後者は有名な発明家となった。

チェスを指す人形の仕組みを説明する有名な小冊子が二つ書かれた。一つは1789年、ドレスデンのJ・F・フライヘレによるもの、もう一つは1921年、ロンドンのウィリス教授による『ケンペレン氏のチェス自動人形の分析の試み――かの名高い人形の動きを容易に模倣する方法を付す』である。

マジックと魔術の歴史105第5章 18世紀の薔薇十字団員原著印刷 70頁から。Ⅰパリ！ 時はロマンに満ちた18世紀後半、ルイ16世がフランスの王座にある。場面は真夜中、威圧的なバスティーユから遠くないサン＝クロード街。

1910年、秘儀の大司祭というこの人物を公平に扱う大著が、ロンドンで刊行された。W・R・H・トローブリッジの『カリオストロ――魔術の達人の栄光と悲惨』である。

1776年7月、正確な日付は不明だが、二人の外国人がロンドンへ来て、レスター・フィールズのウィットコム街で家具つきの数室を借りた。二人はカリオストロ伯爵と伯爵夫人を名乗った。おそらくイタリア出身で、金と宝石を豊富に持っていた。伯爵は借りた部屋の一つを化学実験室に変えた。

これが、パリ国立図書館の司書レオン・ヴァレ教授が編集した、デュ・バリーの回想録に語られる話である。彼女は、魔法の鏡にどんな光景を見たか、手がかりを何も残していない。その後は、どんな事情でもカリオストロを迎えることを拒んだという。この驚くべき話を、どう受け止めるべきだろう。

新しい刺激に熱狂する陽気で軽薄な貴族社会は、魔術師を両手マジックと魔術の歴史114を広げて迎えた。メスメルが、彼のために道を整えていたのである。フランスの首都に現れたのは1785年1月30日だった。ロアン枢機卿が家を選び、家具を整えた。

序幕では、団体の秘密の首領たちが、真夜中、ストラスブール近郊の廃城に集まり、その計画を練る。世界の果てからやってくるのである。カリオストロは、神秘の国エジプトから最近来た、大コフタ、すなわち同胞団の大首領であると明かす。自分自身が「ヨーロッパの嵐の中心」

かつてこの曲がりくねった道を上り下りした、高貴な殿方や貴婦人たちのことを、ずっと考えていた。絹の上着やドレスの衣擦れ、赤い踵が段をこつこつ打つ音が、聞こえるようだった。未来をのぞこうと、どれほど不安と感情と好奇心に満たされていたことだろう。

マジックと魔術の歴史121Ⅴすでに述べたとおり、カリオストロは戯曲や小説に取り上げられてきた。手品師たちも、「カリオストロのカード」「カリオストロの小箱」など、自分の手品にその名を使った。

カリオストロの印章カリオストロの印章の象徴的な意味は、多くの著述家を困惑させてきた。フランスの有名なカバラ学者・神秘家エリファス・レヴィ〔アルフォンス・ルイ・コンスタン〕は、『魔術の歴史』で、矢に貫かれた蛇はヘブライ文字アレフを表し、能動と受動、霊と生命、意志と光の結合を示す像だという。

口絵 カリオストロ ／ 原本PDF 6頁 → 日本語PDF 7頁祭壇に火をともすと祠の扉が開く装置 ／ 原本PDF 23頁 → 日本語PDF 23頁カップ・アンド・ボール。古い版画より。 ／ 原本PDF 33頁 → 日本語PDF 37頁スコット『魔女術の発見』初版（1584年）の扉。

フィラデルフィア。フーディーニ・コレクションより。 ／ 原本PDF 59頁 → 日本語

PDF 77頁カッターフェルト。古い版画より。 ／ 原本PDF 63頁 → 日本語PDF 83頁シュヴァリエ・ピネッティ ／ 原本PDF 69頁 → 日本語PDF 92頁チェスを指す自動人形 ／ 原本PDF 74頁 → 日本語PDF 100頁チェスを指す自動人形――明かされた秘密 ／ 原本P…