The sacred dance — 聖なる舞踊

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The sacred dance — 聖なる舞踊 1

The sacred dance

聖なる舞踊

A study in comparative folklore

原著表紙図版：ディオニュソスを敬って踊るメナドを表したギリシャ壺

W. O. E. OesterleyCambridge, 1923 The sacred dance — 聖なる舞踊 2本著について本書は、W. O. E. Oe…

注釈について原著の注釈と、日本語版で補った編集上の注釈は、区別して掲載しています。

序文

PREFACE: Preface責任表示：W. O. E. Oesterley本研究は、古代の諸民族と現代のいわゆる「未開民族」

序論

CHAPTER I: Introductory責任表示：W. O. E. Oesterley聖なる舞踊の重要性。

これがどうであれ。ダンスの起源は神聖なものだったという広く受け入れられている意見があります。それ以降の全てのダンス形式は最終的にこれから生まれました。

調査の出発点として旧約聖書を用いた理由。The Reason for Using the Old Testament as the Starting-point i…

2)第二の資料は主にギリシア語で非常に豊富である。花瓶、碗、杯、皿、フラスコなど様々な容器が多数ある。踊りが描かれたジャグ、ボトル、瓶、ピッチャーなど。

聖なる舞踊の起源と目的

CHAPTER II: The Origin and Purposes of the Sacred Dance責任表示：W. O. E. Oesterley聖なる…

これらの結果から,「動く」ものだけでなく,「移動する」ものも存在することが分かった。初期の人間は生きていると考えたり霊が住んでいると考えていました。

聖なる舞踊の目的。The Purposes of the Sacred Dance聖なる舞踊の目的について考察した。

(b) 前述のことと心理的に関連づけて。聖なる舞踊はより高い力の前で自慢するものです。これが何かを理解するには、子供の心に入らなければならない。

聖なる舞踊の最初の目的は。超自然的存在が。この模倣は超自然的な存在と結びつく手段だと信じられていました。こういうことになったのです。

聖なる舞踊が行われていたと信じる理由はいくつかあります。戦士の勝利を助けるために。こちらも模倣魔法の行為でした。

イスラエル人の聖なる舞踊

CHAPTER III: The Sacred Dance among the Israelites責任表示：W. O. E. Oesterleyイスラエル人の聖な…

聖なる舞踊の場合も同様である。全ての証拠が示すように世界的な表現手段でした。宗教的感情と神を崇拝するのが。イスラエル人に欠かせないものでした。

The sacred dance — 聖なる舞踊 35 (2)聖なる舞踊は偶像などの神物を囲む形式もとる。生や祭壇。後者の場合は犠牲者も含まれます。

こうした聖なる舞踊の本来の目的から。第八章。イスラエル人のヴィンテージとハーベストダンスが。基本的には宗教的なものでしたが。ダンスが最も自然な表現方法でした。

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「舞踊」を表す旧約聖書の語

CHAPTER IV: The Old Testament Terms for ‘Dancing’責任表示：W. O. E. Oesterleyヘブライ語起源の考…

ここで特別な言葉に移りましょう。ダラグをこのカテゴリーに含めることで,我々はそれが正当化される理由として。「ダンス」という言葉を広義と狭義の両方で使うこと。

従って,この根を用いられるものの中に含めるには十分な理由がある。「踊る」という意味です。

The sacred dance — 聖なる舞踊 47聖なる行列舞踊と超自然的存在を敬う舞

踊

CHAPTER V: The Sacred Processional Dance, and Dances in Honour ofSuperhuman Power…

後にシリア人やアラブ人の間で他の種類の聖なる舞踊が行われるようになる。ここで私たちは、通り過ぎて、。シリア砂漠のベドウィンアラブ人は今日でも。

ヒッタイトの間。Among the Hittites興味深い宗教的な行列舞踊は、よく知られた。カッパドキアのボグハズケウイにあるヒッタイトの石碑。

長い透明の衣装を着ることもありますがこれは例外です。女たちは開いた手のひらで打つドラムを持っている。他の人たちはカスタネットを持っていてクリックします。

フレイザーは彼のノートに書いてる。ラケダモニアの少女たちの踊りは。カストルとポルクスによるラケダモニア人(ルキアヌス、De Saltatione,。

世俗的な娯楽です同じことはゲラノスにも言えます。デロスで踊られた「クレーンダンス」は、アリアドネーの踊りから派生したと考えられている。またホルモス諸島も。

アジアの民族。Among Asiatic Peoples The sacred dance — 聖なる舞踊 61私たちは取引を提案しません偶然の出来事を除いて。

フレイザーはこの星座の崇拝の多くの例を収集した。ほとんどの場合それを称えて踊るという言及はありません。しかしこの事件が起こらなかったのは。

ローマ人は主にギリシャ人の聖なる舞踊を借りていた。東洋的な影響も見られます。聖なる舞踊は、ヴェーダやブラフマン崇拝において重要な要素であった。

そのような信念やその反響が実際に彼らの間に存在していたかThe sacred dance — 聖なる舞踊 68もしれません。

聖なる対象を巡る儀礼舞踊

CHAPTER VI: The Ritual Dance round a Sacred Object責任表示：W. O. E. Oesterleyイスラエル人の中で…

興味深い箇所は詩篇cxviiiである。27号だがまた不明な点もある R.Vはこう書いている。「犠牲を縄で縛れ」。祭壇の角までも。 「ハグ」

神聖な物体の周りにあるあらゆる神殿で聖石はダヴァルと呼ばれ。「包囲対象」と呼ばれるのは聖なる舞踊踊を行う習慣があるからです。それ。

アルテミスとキュベレーの崇拝です。神木の舞を表す例としては、二つ挙げられる。ひとつは泥で粗く作られており、3人の女性が手を組んで踊っている(cxxxv)。

The sacred dance — 聖なる舞踊 80この犠牲者の囲い込みは祭祀前に行われた聖化行為と考えられる。異教徒のアラブ人が白いラクダを囲む儀式に似た。

ダコタ族の踊りは神に捧げられた。ある意味で信仰の行為に参加し。信者たちは自分達の神が。煮え立つ湯で焼かれ,。

恍惚の舞踊

CHAPTER VII: The Ecstatic Dance責任表示：W. O. E. Oesterleyイスラエル人の中で。

ここで表現される驚きは当然のことだった。興奮状態に導かれました。24 サウルは、彼の「占有」の結果の一つとして。衣服を脱いで... その日と夜の間裸で寝ていた」。

異なる組み合わせで。「踊る」と「悲しむ」の意味です」。28節で明らかになっているように狂乱に至りました。ナイフや槍で自分たちを切り刻みました。

古代アラブ人に関しては同じくらい証拠が乏しい。こういったダンスが行われていたというわずかな証拠はあるものの。過ぎ去りました。

美しいヒエロンの円筒印章に描かれた楽器による音楽を伴って。「おそらくセラモグラフィーが残した最も素晴らしいもの」。少女たちの動きは素晴らしい。

未開民族の中で。Among Uncultured Races未開の民族における興奮踊りは,穏やかなものとより深いものの両方で現れる。

Jevonsは,Bischop Caldwellの「非常に多く」を引用し,もう一つの教訓的例を示した。ティネヴェリーでの注意深い観察が必要です。

シリアの形で静かに始まったと考える理由がある。歩き始めましたが徐々に野生化していきました。ナイフや他の鋭い道具が押収されるまで。

The sacred dance — 聖なる舞踊 102全体的に見てみると。ヘブライ語とギリシア語の実践は。

る聖なる舞踊

CHAPTER VIII: The Sacred Dance at Vintage, Harvest, and Other Festivals責任表示：W. O. …

もう一つの例として宗教的なダンスがありました。性格は全く違いますが。ユダヤ人の少女によって行われましたアブの15日という祝祭日に。審判の日において。

ギリシア祭典の聖なる舞踊。The Sacred Dance at Greek Festivalsギリシア人の間での良い例は、祝祭に行われた聖なる舞踊である。

こんにちは。中央ボルネオのカヤン族の播種祭。基本的に農耕民族で原始的なタイプの人々です。しかし私たちは聖なる舞踊が行われる部分だけに関心を持っています。

エジプト人たちの間では、国民的なものと地方的な収穫祭が行われていた。聖なる舞踊が重要な役割を果たしました。イスラエルの子孫の中で。

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勝利を祝う舞踊

CHAPTER IX: Dances in Celebration of Victory責任表示：W. O. E. Oesterleyイスラエル人の中で。

判例十一・三四の例では異なる。ここでの踊りと歌は勝利した戦士を称えるためだ。アンモン人に対する勝利から帰還したとき。娘と他の少女たちが迎えに来る(38節)。

さらに後期の発展段階で神の概念が進んだ。神への犠牲は望まれるものを得る手段として。この場合は神の助けで勝利したサムエル記13章9,10節にあるように。

The sacred dance — 聖なる舞踊 123もしダンスが歓迎のために行われたとしたら。勝利した戦士たちの名誉の象徴として。

女性の衣服に触れることまで広がりました。私たちはイスラエル人が必ずしも意識していたと主張しません。このタブーを守っていたかもしれません。

婚姻儀礼としての聖なる舞踊

CHAPTER X: The Sacred Dance as a Marriage Rite責任表示：W. O. E. Oesterleyイスラエル人における「マ…

盾をぶつけ合いながら行進と共に前進していくのです。ベドウィン・アラブ人においても Doughty によれば。剣舞は結婚式の儀式のひとつです。

いくつかの無文化人種の中で。Among Some Uncultured Racesちょうど言及したものに類似するいくつかの儀式を簡単に見てみましょう。

このステップは「ヘンナダンスステップ」と呼ばれ、伴奏音楽は「アニメーション」と称される。「ヘンナ染めの旋律」は、疑いなくこの曲の原形を精緻化したものである。

結婚儀式としての踊りは他にもたくさんある。しかし私たちはその後の数年間における。世界の様々な場所で行われています。

住民、ジョージ・ブラウン、メラネシアンとポリネシア人、

p.116(1910年)。The sacred dance — 聖なる舞踊 135要約と考察。

哀悼・埋葬儀礼としての舞踊

CHAPTER XI: Dancing as a Mourning and Burial Rite責任表示：W. O. E. Oesterley旧約聖書とこの踊り…

もう一つの理由は。ダンスの対象物を喪の儀式として考えると。人間にとって共通の信念が含まれています。文化的・宗教的な発展をもたらしました。

また、セファルディム・ユダヤ人(すなわち。スペイン人やポルトガル人は、宗教儀式に古い要素を残している。

古代と近代の両方で前者は主に碑文や。情報を提供するだけでなくグラフィックにもなります。これらのうち、一つは宮中で行われる葬儀を描いたものである。

The sacred dance — 聖なる舞踊 146ディンカ人が殺された敵の周りを踊るのは、二つの目的があるかもしれない。

だが亡くなった者への敬意を表す儀式であるから適切に行われるかもしれない。インドのムハーラム祭りでは,パレードが行われる。彼は聖なる新郎の一人であり。

なぜこの死者の擬人化が踊りを伴うのかと問われたら。答えはおそらくダンスが死者への敬意を表す最も一般的な方法だったからです。

この活動に関するアイデアの発展の次の段階は,人間と環境を結びつけるものである可能性がある。

葬儀の踊りにおいて死者を擬人化することで。友人たちと一緒に踊るように誘われました。親族の喜びになるでしょう。